im Jahr 2024 18. Januar Das Museum für litauische jüdische Kultur und Identität (LŽKTM) wird eröffnet. Dies ist die neue und größte Zweigstelle des Vilnius Gaon Jewish History Museum, das lakonisch und inoffiziell Litvak-Museum genannt wird.
Das LŽKTM befindet sich in der Pylimo-Straße 4A der Hauptstadt im ehemaligen Gebäude des jüdischen Gymnasiums „Tarbut“ und ist das erste Museum in unserem Land, das die Geschichte, Kultur, Bräuche und den unterschiedlichen historischen Alltag der litauischen Juden auf solch vielseitige und vielfältige Weise präsentiert detaillierte Art und Weise. Im obersten Stockwerk eines der berühmtesten des XNUMX. Jahrhunderts Museum des litauischen jüdischen Künstlers Raphael Chvoles aus Vilnius, der das zerstörte Nordjerusalem verewigt hat.
Große Aufmerksamkeit wird auch anderen weltberühmten Litauern geschenkt, die in Litauen geboren wurden, lebten oder mit Litauen verwandt sind. Unter ihnen sind die Nobelpreisträger Aaron Klug und Bernard Lown, die Künstler Mark Antokolskis, Jacques Lipchitz, Neemija Arbitblat, die Hollywoodstars Ruth Roman, Al Jolson und Laurence Harvey.
Das vierstöckige Gebäude beherbergt 17 Ausstellungen modernen Designs. Die erste Etage des Gebäudes ist dem Vertrauen und Service der Besucher gewidmet und beherbergt außerdem einen Saal für Bildungsaktivitäten. Die Museumsausstellungen verteilen sich auf die anderen drei Etagen.
Laut dem Direktor des Gaon-Museums für jüdische Geschichte in Vilnius, dem Historiker Dr. Simon Streltsov, das neue Museum eröffnet eine neue Seite in der Museologie: Es gibt kein vergleichbares in Litauen.
„Wir, die junge Generation, sind im Schatten der Tragödie des Holocaust aufgewachsen. Normalerweise werde die jüdische Kultur während dieser Katastrophe präsentiert, sagte er. - Dieses Museum wiederum erzählt eine ganz andere Geschichte, die nicht in den Lehrbüchern steht: Es sind Kultur, Traditionen, Religion, Schrift, Küche, Spiele, Bräuche, berühmte Persönlichkeiten, auf die wir in Litauen und darüber hinaus stolz sein können. Wir hoffen, dass es im Museum viele Veranstaltungen, interessante Gespräche, Diskussionen, Besichtigungen, Anhörungen geben wird. Ich glaube, dass sich das Museum auf schöne und bedeutungsvolle Weise in den Kulturraum von Vilnius einfügen wird.“
Wortwechsel
Im ersten Stock der Ausstellung werden die Ereignisse und Phänomene enthüllt, die die Kultur, Identität und das tägliche Leben der litauischen Juden geprägt haben: der historische Kontext, die Religion des Judentums, das Leben im Schtetl, jüdische Sprachen und andere Aspekte, die das Leben der litauischen Juden bestimmten der Community werden vorgestellt.
„Religiöse Texte, die auf Hebräisch verfasst und über Bücher gebeugt waren, wurden von einem häufigen Mitglied der jüdischen Gemeinde gründlich studiert. Und Jiddisch galt lange Zeit als eine primitive Volkssprache“, sagt LŽKTM l. e. Herr. Gastgeber Historiker Dr. Aivars Poška.
Am Ende des 19. Jahrhunderts – des 20. Jahrhunderts. Zu Beginn änderte sich die Einstellung, man machte darauf aufmerksam, dass es sich nicht um einen Dialekt, sondern um eine eigene Sprache handelt. Kaunas wurde zur Hauptstadt der hebräischen Sprache, und Jiddisch etablierte sich – dank Vilnius Gaon und anderen Persönlichkeiten – in Vilnius im Norden in Jerusalem.
Auf der Sprachausstellung wird auch Ludvikas Zamenhof, der Schöpfer der Esperanto-Sprache, Beachtung finden, der der Menschheit ein Werkzeug an die Hand geben wollte, das jeder nutzen und einander verstehen kann.
„Es ist interessant, dass die Lehnwörter aus den jiddischen und hebräischen Sprachen, die von Litauern immer noch täglich verwendet werden (chebra, bachuras, pacanas, chaliavai, chana, kipish), zeigen, dass die Beziehungen zwischen nationalen Gruppen nicht nur wirtschaftlicher Natur waren. Juden haben auch ein anderes Wort von Litauern übernommen: Preiselbeere, Kartoffel, Ragana. Wissenschaftliche Studien behaupten, dass die jiddische Sprache in Litauen einen litauischen, litauischen Dialekt hatte“, sagt die Historikerin Dovilė Čypaitė-Gilė, Kuratorin der LŽKTM-Ausstellung.
Der größte Schwerpunkt liegt auf Judaica
Die Ausstellung des Judentums im Museum ist eine der bedeutendsten und enthüllt die reiche religiöse Tradition der litauischen Juden. Dargestellt im 10. Jahrhundert. einzigartige heilige Gegenstände aus der Großen Synagoge von Vilnius: Kartuschen, Omedas, Aron-Kodesh-Türen, die während des Holocaust erhalten blieben; Rimoni – dekorative Enden der Thorarolle, Yadas – Zeigestäbe zum Lesen der Thora; Nach XNUMX-jährigen Ausgrabungen wurden die Überreste des Heiligtums entdeckt: XNUMX. Jahrhundert. Gedenktafel, Fragmente von Synagogensäulen, Fragmente von Buntglasfenstern.
Der Saal des Judentums präsentiert die berühmtesten Kantoren Litauens, deren Stimmen sowohl in der Großen Synagoge von Vilnius als auch im Ausland zu hören waren.
Im Museum ist auch der Raum des jüdischen Wohnhauses aus dem späten 19. Jahrhundert zugänglich. Es führt uns in eine Zeit großer Veränderungen, in der Juden nicht mehr nur religiöse Literatur lesen, sondern nach und nach auch weltliche Literatur lesen.
„Die Haskala-Bildungsbewegung, die unter anderem große Veränderungen im Selbstbewusstsein mit sich brachte, förderte auch die Migration, weil einige aufgrund eher strenger Traditionen und religiöser Normen beschlossen, ein einfacheres Leben in fremden Ländern zu suchen“, sagt D. Čypaitė -Gilė.
Auf das Leben in Palästina vorbereitet
Eine eigene Ausstellungshalle ist Schtetls gewidmet – Städten, deren Einwohner vor dem Zweiten Weltkrieg überwiegend Juden waren. „Das Leben des Schtetl war ein eigener Mikrokosmos. Die kulturellen und wirtschaftlichen Beziehungen sowohl zwischen Juden und Litauern als auch zwischen den Juden selbst waren sehr fragmentiert. All diese Geschichten möchten wir in diesem Saal unterbringen“, sagte Aivaras. Eine spezielle Kartei ermöglicht es Ihnen, die Geschichte der Schtetl der 70er Jahre, der Stadtsynagogen und der bedeutendsten Persönlichkeiten kennenzulernen.
Im politischen Saal werden jüdische politische Bewegungen und Parteien präsentiert. „Jeder kennt die zionistische Bewegung, die Menschen dazu ermutigte, in das damalige Palästina zu ziehen und den Staat Israel zu gründen. Allerdings wissen nur wenige, dass in Litauen neben den Schtetls Kibbuzim gebaut wurden, in denen die Menschen auf das Leben in Palästina vorbereitet wurden“, sagte Dovilė. Wichtig sind auch die Fragen der jüdischen kulturellen Autonomie der Zwischenkriegszeit und Persönlichkeiten, die das Gesicht Litauens verändert haben.
Unsterbliche Plejaden
Die zweite Etage der Ausstellung ist der Kreativität und säkularen Kultur der litauischen Juden gewidmet: Literatur, Musik, Theater, Kunst. Hier können Sie auch den Geschichten litauischer Juden über ihre eigene Beziehung und die ihrer Familienangehörigen zu ihrem Heimatland lauschen und darüber nachdenken, welche Faktoren die Identität litauischer Juden geprägt haben.
Hier können Besucher eine reiche und unsterbliche Konstellation litvakischer Künstler treffen: Abraomas Mapu, Abraomas Suckever, Chaim Gradė, Abraomas Karpinovičius, Icchok Meras, Grigorijus Kanovičius, Jacha Heifetz, Leopold Godowski, Daniel Dolski, Klara Rokmor, Daniel Pomeranc, Benjamin Gorbulski, Leonard Cohen. , Anatoly Shenderov.
Juden waren Innovatoren und die ersten, die die Traditionen von Kinos und Fotostudios in viele Städte Litauens brachten. Aus Litauen kamen mehr als eine Person, die eine internationale Karriere im Kino oder in der bildenden Kunst im Allgemeinen machte: Al Jolson, Lorence Harvey, Ruth Rokman, Moišė Vorobeičikas (Moï Veras). Und... David Suchet (Erquil Poirot).
Ein Museum im Museum
Das Rafael Chvoles Museum befindet sich im dritten Stock der Ausstellung. Durch die Geschichte wird das Leben einer Person offenbart komplexe Ereignisse der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und die von ihnen bestimmten Schicksale. Die Werke des Künstlers wurden dem Museum von seinen in Paris lebenden Söhnen Milijus und Alexandre gespendet.
Das Litvak-Museum ist auch für kleine Besucher geeignet. In fast jeder Ausstellungshalle werden sie mit Spielen, Rätseln und anderen spannenden pädagogischen Hilfsmitteln begrüßt, die ihre Kreativität fördern und ihnen helfen, etwas über die Geschichte der litauischen jüdischen Gemeinde zu lernen.
Die Ausstellung des Museums wird den Besuchern helfen, die Fragen zu beantworten, wer ein litauischer Jude ist, was die Identität der litauischen Juden geprägt hat und prägt und wie sich dies auf die litauische Kultur ausgewirkt hat. Ziel des Museums ist es, Toleranz zwischen den Kulturen zu verbreiten, Empathie zu fördern und das Zusammenleben der Völker zu fördern.
Befindet sich im Gebäude der Oberschule „Tarbut“.
Das Gebäude mit historischer Architektur (Architekt Tadeusz Maria Rostworowskis), in dem sich das Museum für litauische jüdische Kultur und Identität befindet, war ein bedeutendes Zentrum des jüdischen Lebens in Vilnius. Es wurde im späten 1915. Jahrhundert als Ansammlung von Luxusapartments erbaut. Im Jahr 1916 gründete der Arzt Josifas Epšteinas ein jüdisches Gymnasium in hebräischer Sprache. Ab 4 wurden für die Schule Räumlichkeiten in der Pylimo-Straße gemietet. 3. Nachdem der Gründer während einer Typhusepidemie starb, wurde die Turnhalle nach ihm benannt. In den XNUMXer Jahren des XNUMX. Jahrhunderts wurde die Turnhalle von der Organisation „Tarbut“ (hebräisch: „Kultur“) gefördert, die Schule erhielt den Namen „Tarbut“.
Der Autor des Projekts der Museumsausstellungen ist das Architekturbüro „Processoffice“, Chefarchitekt Vytautas Biekša. Das Projekt zur umfassenden Sanierung und Instandhaltung des Museumsgebäudes wurde von der UAB „Projektavimo ir restauravimos institutas“ (Projektleiterin Marija Nemunienė) vorbereitet, das Projekt wurde von der UAB „Ekstra statyba“ umgesetzt.
